Monthly Archives: September 2012

Muhmood

Pe Muhmood l-am mai avut aici pe blog acum cateva mii de ani intr-o sectiune intitulata “Imnul Lanternativei”. Astazi, nici sectiunea si nici imnul nu mai exista. Adevarul e ca foarte putine lucruri pe lumea asta merita sa aiba un imn.

Electricitatea…

Lenin had an almost evangelical view of the role of electricity, and technology in general, as if it had the power to transform nation and culture. H. G. Wells, after interviewing Lenin in 1920, wrote, “Lenin, [who] like a good orthodox Marxist, denounces all ‘Utopians,’ has succumbed at last to Utopia, the Utopia of electricians.” [source]

…si spunea:

“Communism equals Soviet power plus the electrification of the entire country.” (Lenin)

Discogs

Prome’

Writing in the 2nd century AD, Lucian of Samosata points out that thanks to Prometheus (creatorul oamenilor) “there are temples to Zeus, to Apollo, to Hera and to you, Hermes, everywhere in sight”.

The city of Athens celebrated Prometheus, linking him with both Athena and Hephaestus. The Athenians erected an altar to Prometheus in the Academy, which provided the starting place for several important processions and events in the Athenian calendar. The Panathenaic festival, for example, perhaps Athens’ most significant festival, included a torch race that moved from the altar of Prometheus located outside the city, up to the city center to light the sacrificial fire that concluded the festival [here].

What a distance between this Prometheus and the Christian / Romantic (nietzschean) one: the enemy of the Gods, the liberator of humanity, the transgressor of the natural boundaries between men and Gods (nu exista asa ceva)  and all that shitty stuff.

Lumea crestina nu e una care sa incurajeze paradoxurile. De aceea e si normal ca scriitorii de stofa cruciforma l-au vazut pe Prome’ doar ca si opus. Cand, de fapt, artizanii pagani il priveau, impreuna cu Hephaestus (care, sa vezi gluma, e exact ala de i-a facut cadou lanturile si l-a legat, strans, de stancile Caucazului), ca protectorii artei lor. Impreuna. E ca si cum l-am avea azi pe Satana si pe Isus cantati si invocati in acelasi timp. Also, e ca si cum Isus ar fi uneori Satana, iar Satana ar fi uneori Isus. Asta evident fara sa inceteze sa fie Satana. Sau Isus.

Nod, si de la capat

Ideea unei lungi istorii a aparitiei omului plecand de la speciile anterioare, ipoteza selectiei naturale marcand triumful speciilor cel mai bine adaptate la un context dat, atat intr-un mod armonios (figura unei specii legate de cea a mediului inconjurator), cat si polemic (capacitatea unei specii de a lupta impotriva dificultatilor pe care i le opune mediul inconjurator) deseneaza o schita de antropologie istorica pe care fara indoiala Sf. Toma Aquinas ar fi acceptat-o. In fond, orice s-ar spune despre agnosticismul filosofic si religios al lui Darwin, orientarea pe care o propune permite o intemeiere mai adecvata decat in timpul scolasticii, a ipotezei unei istorii temporale a vietii si, mai amplu poate, a lumii, si deci o reformulare in termeni mai buni a chestiunii filosofice si teologice a unor posibile inceputuri succesive sau “praguri”, pana la repunerea problemei atat de vechi a unui inceput al lumii in / o data cu timpul. Antropologia gandita in legatura cu evolutia speciilor corespunde bine si temei individuatiei prin materie, cu alte cuvinte recunoasterii unui rol de nesters materialitatii in insasi definitia persoanei umane, si deci a influentei sale prezente in orice etapa a dezvoltarii experientei umane, personale si sociale, pacifice sau polemice […] Prin intermediul gandirii evolutiei se profileaza la orizontul gandirii semnificatia unei istorii “progresive” a materiei, iar aceasta materialitate satisface ea insasi ideea de progres: nu omul este cel care a inventat aceasta istorie a materiei si ea apare cu atat mai incontestabila cu cat “documentarea” ei este mai concreta.

Lafont, G. (2003), O istorie teologica a Bisericii, 257-258.

____

Despre “teoria evolutiei” ca fiind emisa de teologi, cu mult inaintea lui taica’ Darwin, aici.

Common Names: B6D2;

Ramasite dintr-o prezentare a produsului de mai sus:

Cross between C57BL/6J (B6) female x DBA/2J (D2) male. B6D2F1/J mice are heterozygous for B6 and D2 alleles at all loci in their genome. Useful as a genetic background for transgenic/knockout creation, as well as other deleterious mutations. Research applications include radiation and behavioral research, and safety and efficacy testing, bioassays of nutrients, drugs, pathogens, and hormones.

Former Names: B6D2F1/J (Changed: 24-JAN-06 )

(No symphaty for the fucking humanity)

Poenitentiam agite!

Citind despre gigantii ordinului franciscan, minti stralucitoare pe umerii carora se odihneste, nelinistit, intregul edificiu cultural occidental:

Ioan din Parma (1209–1289),

Angelo Clareno din Cingoli (1247–1337),

Pierre de Jean Olivi (c. 1248 – 1298),

Ubertino din Casale (1259– c. 1330),

Mihail din Cesena (c. 1270 – 1342).

Majoritatea dintre ei au sfarsit-o condamnati sau arsi pe rug de catolicii infectati de otrava autorilor pagani. Reforma insa le va face dreptate.