Daily Archives: 18 June 2011

See / Hear

The aim was to explore the relationship between geometry and audio.

P.S. Nimic nu ma enerveaza mai mult decat afirmatiile a tot felul de autori cum ca Bizantul, spre deosebire de partea Occidentala a Imperiului (ultra-rationalista, cica), nu prea a avut de-a face cu intrebari de genul: cati ingeri pot dansa pe varful unui ac. Bizantul a fost cu spiritualitatea, Apusul cu ratiunea. Cam asa stau lucrurile, ne spun expertii. Expertii ne spun multe chestii, iar noi ne repezim sa ii credem, mai ales daca respectivii poarta ceva sutane sau daca, prin gratiile Divinitatii, am fost nascuti pe teritorii post-Bizantine. Personal, nu inghit asemenea aspirine decat cu greu. Mi se pare foarte dificil sa fac o diferenta obiectiva intre “rationalitatea” apuseana* si cea bizantin-asiatica**. Nu are rost sa intru in detalii. Ignoranta face pe multi sa creada ca Bizantul = Ioan Hrisostomos, Apusul = Toma Aquinas. Ceea ce e foarte OK. Insa daca pui mana si citesti, spre exemplu, Maxim Marturisitorul, care scria prin sec. VII ca

from among the powers of the soul, one of them feeds and supports the increase, another one is immaginative and impulsive and another one is rational and intellectual. The first one is shared among plants. Besides it, irrational beings also share the second one. And people, besides these two, also share the third one. The first two powers are subject to corruption, the third one proves to be unalterable and immortal.

si Descartes, care scria prin XVII exact acelasi lucru, deducand nemurirea sufletului din faptul ca are ratiune, (facultate pe care numai omul o poseda, spre deosebire de plante si animale – simple mecanisme -, ratiunea fiind unalterable and immortal.)

lucrurile nu mai sunt chiar atat de ferm delimitabile.

Dar cand il auzi pe Plesu si alti patrologi politruci (ratati in ambele discipline) dandu-si cu parerea despre cam cum ar trebui sa se comporte lumea asta pentru a fi OK in ochii Divinitatii, mai ca intri la banuieli referitor la adevarul afirmatiilor lui Maxim sau Descartes (cum ca ratiunea apartine oamenilor)…

________

* Care, spre exemplu, distingea intre vreo 10 feluri de gratie divina: aeterna / temporaria / gratis data / gratum faciens / permanens / auxilii specialis / auxilii adjuvantis / sufficiens / efficax / operans / cooperans.

** Care clasifica patimile si virtutile in nesfarsite catene bazate pe cele 3-4 etaje ale sufletului, fiecare cu problemele si pacatele ei – si durerile de cap ale studentului care trebuia sa le memoreze.